{"id":4979,"date":"2021-09-07T10:04:03","date_gmt":"2021-09-07T09:04:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.epefrance.org\/?p=4979"},"modified":"2021-09-07T10:10:55","modified_gmt":"2021-09-07T09:10:55","slug":"coloquio-internacional-regresso-ao-apocalipse-universidade-de-lille-15-18-setembro-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.epefrance.org\/fr\/coloquio\/coloquio-internacional-regresso-ao-apocalipse-universidade-de-lille-15-18-setembro-2021\/","title":{"rendered":"Col\u00f3quio internacional \u00ab\u00a0Regresso ao Apocalipse\u00a0\u00bb Universidade de Lille 15-18 setembro 2021"},"content":{"rendered":"

\u00ab Regresso ao Apocalipse \u00bb de 15 a 18 de setembro de 2021<\/strong>
\nHeran\u00e7a e hipertextualidade nos mundos rom\u00e2nicos desde a Idade M\u00e9dia at\u00e9 \u00e0 atualidade<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/span><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Desde a tomada de consci\u00eancia da capacidade do homem em causar o seu pr\u00f3prio fim, na sequ\u00eancia do equil\u00edbrio do terror instaurado pela Guerra Fria, at\u00e9 \u00e0 atual expans\u00e3o da colapsologia e sua difus\u00e3o junto do grande p\u00fablico, o conceito de apocalipse tornou-se recorrente em muitos discursos e tem vindo a ser aplicado em diferentes dom\u00ednios: apocalipse nuclear, apocalipse ecol\u00f3gico, apocalipse econ\u00f3mico ou apocalipse pol\u00edtico, O termo parece catalisar todas as preocupa\u00e7\u00f5es e terrores da humanidade face \u00e0 possibilidade da sua pr\u00f3pria aniquila\u00e7\u00e3o.\u00a0Se o elo de filia\u00e7\u00e3o conceitual entre o que Malcolm Bull1<\/sup>\u00a0designou como um pensamento apocal\u00edptico \u00ab secular e popular \u00bb e a tradi\u00e7\u00e3o escatol\u00f3gica \u00ab religiosa e erudita\u00bb2<\/sup>\u00a0\u00e9 discut\u00edvel, o l\u00e9xico e as refer\u00eancias culturais utilizadas pela primeira prov\u00eam, sem d\u00favida, da segunda3<\/sup>.<\/p>\n

No momento em que o rel\u00f3gio do apocalipse marca apenas dois pequenos minutos antes da meia-noite fat\u00eddica, o interesse atual por esta no\u00e7\u00e3o \u00e9 naturalmente evidente.\u00a0No entanto, o uso indiscriminado do termo, a sua aplica\u00e7\u00e3o imediata a todo o tipo de contextos e o esquecimento das refer\u00eancias culturais e religiosas que lhe est\u00e3o associadas induzem inevitavelmente um empobrecimento concetual da ideia de apocalipse, a qual, em \u00faltima an\u00e1lise, corre o risco de ser esvaziada de todo o seu sentido e, por conseguinte, de ver enfraquecido o seu poder de persuas\u00e3o face \u00e0s amea\u00e7as que pesam sobre o mundo.\u00a0\u00c9 pois com o objetivo de limitar o risco da amplitude concetual atualmente assumida por este termo e suas in\u00fameras utiliza\u00e7\u00f5es metaf\u00f3ricas mas tamb\u00e9m de questionar os m\u00faltiplos contrassensos surgidos em torno da no\u00e7\u00e3o de apocalipse4<\/sup>\u00a0que propomos o regresso \u00e0 origem textual desta no\u00e7\u00e3o, a fim de estudar a heran\u00e7a hist\u00f3rica, est\u00e9tica e ret\u00f3rica desde a Idade M\u00e9dia aos nossos dias na \u00e1rea das l\u00ednguas rom\u00e2nicas.<\/p>\n

Transcrito do grego \u1f00\u03c0\u03bf\u03ba\u03ac\u03bb\u03c5\u03c8\u03b9\u03c2<\/em>, o termo remete inicialmente para a ideia de \u00abdesoculta\u00e7\u00e3o\u00bb ou de \u00abrevela\u00e7\u00e3o\u00bb, mas, esta primeira palavra do Apocalipse de Jo\u00e3o – \u00faltimo livro do c\u00e2none b\u00edblico crist\u00e3o – designa tamb\u00e9m um g\u00e9nero liter\u00e1rio \u2013 o dos escritos apocal\u00edpticos, que, nas tradi\u00e7\u00f5es judaica e crist\u00e3, se apresentam como revela\u00e7\u00f5es divinas5<\/sup>\u00a0sobre os mist\u00e9rios divinos, sobre o futuro mais ou menos distante da humanidade e, em particular, mas n\u00e3o s\u00f3, sobre o seu futuro escatol\u00f3gico, estabelecendo uma rela\u00e7\u00e3o \u00edntima entre o fim da humanidade e o do mundo6<\/sup>.\u00a0De entre os textos apocal\u00edpticos, alguns n\u00e3o foram inseridos nem nas Escrituras judaicas (nomeadamente diversos escritos intertestament\u00e1rios, como o Livro de Henoch, o Quarto Livro de Esdras ou os Apocalipses grego e sir\u00edaco de Baruch) nem na B\u00edblia crist\u00e3 (como os dois Apocalipses ap\u00f3crifos dos ap\u00f3stolos Pedro e Paulo).\u00a0Mas o g\u00e9nero apocal\u00edptico deixou a sua marca na B\u00edblia, tanto no Antigo Testamento (alguns elementos do Livro de Ezequiel, passagens do Livro de Zacarias e, mais especificamente, o Livro de Daniel) quanto no Novo Testamento (o \u00abapocalipse sin\u00f3tico\u00bb dos tr\u00eas primeiros evangelhos, e sobretudo o Apocalipse de Jo\u00e3o, muitas vezes considerado como o auge do g\u00e9nero, embora nem sempre tenha sido inclu\u00eddo no c\u00e2none b\u00edblico).\u00a0\u00bb<\/p>\n

in https:\/\/apocalypse2021.univ-lille.fr\/pt\/<\/a><\/p>\n

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